天猷廬

一般而言，大乘、小勝佛教，最大的差別是發菩提心。 不論大乘與藏密皆強調信徒首要是項發菩提心， 但是達賴喇嘛曾經說過； 必須先了解空性，再發菩提心。 這先後次序非常重要， 如果只是一昧地發大悲心： 不捨友情受苦，發大願心：願有情皆成佛。 卻不思惟無我、無我所、緣起性空，如此我執、愛慾、貪婪、瞋恨，依舊躲在內心深處。 無法得真智慧，到達彼岸!

佛陀在阿含經提到大空經(PS1)、第一義空經(PS2)、小空經(PS3)、空三昧(PS4). 但是用換句話簡單說，就空間而言便是唯有「空能容有」， 就時間而言「無常是空」。 所以心經說「色不異空、空不異色。色即是空、空即是色。..諸法空相、不生不滅。不垢不淨、不增不減。」。

PS1:云何為大空法經？所謂：此有故，彼有；此起故，彼起；謂：緣無明，行；緣行，識；……乃至純大苦聚集。(雜阿含297)

過去十年，花了很多時間聽法師講經 參加了法會 更是讀了一些佛經 從原始佛

綜合百家功法，十式有氧太極簡易健身操。有空多做，次數不限，呼吸自然就好。祝大家長命百歲！

youtube 示範 :  https://www.youtube.com/edit?video_id=e0DhYa5wyVY

何謂大乘佛法與小乘佛法之差別? 
舊解: 大乘是成佛之法; 小乘是羅漢自了漢.
新解: 大乘是適合大多數學佛眾生; 小乘是適合少數學佛眾生.

何謂業與業果? 
業(action)是指經由身口意已完成之意念,行為或是動作.
業果(reflection)是指經由過去已做之業, 造成現在對於境界所發生.導致而身口意之喜怒哀樂的感覺而言.

流傳一句話「日本人不喜歡麻煩別人」當然不知道是不是真的？想了一句話「台灣人喜歡佔別人便宜」這個一定是真的。隨便舉個例子，台灣的人行道、騎樓、商店街...物品、廣告看板、車子...大家爭佔了行人的便宜。.....

現代的人很喜歡用「活在當下」鼓勵世人，但是如何解釋這句話。 「當下」是要恣意而行，也就是只要我高興沒有不可以。或是事事不關己，無為而行， 倒是很難說得清楚。 雜阿含 179 經

佛告比丘：

多頭市場懶人該買台灣股票還是買台灣ETF?

分析失敗的主要原因, 因為不是很專業又不認真. 所以沒有買到主流股票, 偶而買到主流又是太早下車. 無法享受波段行情, 因為不知道波段為何, 有賺就走. 所以了解了, 分享多頭就買 元大台灣50正2 (00631L)  或是 國泰台灣加權正2(00663L) , 不適合長抱. 如果要長時間持有就買 0050 及 0056.  如果碰到空頭來襲, 就考慮買 00632反1 及 00664反1. 相同道理 不適合長抱 波段就該脫手. 祝投資順利! 

若有比丘成就七法者，便於賢聖得歡喜樂，正趣漏盡，云何為七？謂：比丘知法、知義、知時、知節、知己、知眾、知人勝如。1

‪布施多行善‬!( ‪‎雜阿含經‬914經)

汝觀今日，有人家大富，多錢財，多眷屬，多僕從，當知其家長夜好施，真實寂止，故致斯福利。

慚愧為人之根本! (‪增壹阿含‬18品1經 )

　　聞如是： 

得饒人處且饒人:不戰! ( ‪雜阿含經‬1153,1236,1237經)

世尊即說偈言： 

得到殊勝利益要分享種福田得大勝利! ( ‪雜阿含經‬1232經)
....
大王！有善男子得勝財利，快樂受用，供養父母，供給妻子、宗親、眷屬，給恤僕使，施諸知識，時時供養沙門、婆羅門種勝福田，崇向勝處，未來生天，得勝錢財，能廣受用，倍收大利。 
　　譬如：大王！聚落城郭邊有池水，澄淨清涼，樹林蔭覆，令人受樂，多眾受用，……乃至禽獸，如是，善男子得勝妙財，自供快樂，供養父母，……乃至種勝福田，廣收大利。」

應當供養三火斷三火! ( ‪雜阿含經‬93經)

　　...當勤供養三火，隨時恭敬，禮拜奉事，施其安樂，何等為三？一者根本，二者居家，三者福田。 

子父母之因緣! ( ‪雜阿含經‬874經 )
　　 
　.......　　爾時，世尊告諸比丘： 
　　「有三種子，何等為三？有隨生子、有勝生子、有下生子。 
　　何等為隨生子？謂：子父母不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒，子亦隨學不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒，是名隨生子。 
　　何等為勝生子？若子父母不受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，子則能受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，是名勝生子。 

選擇每月十五日吃素功德最大

過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園為比丘們開示：每個月的第八日，四大天王會派遣其使者至人間巡視，觀察世人是否有孝順父母、恭敬師長、慈愛眾生、供養出家沙門、修行善法，或者行諸惡事，惱害他人者。因此大眾應當勤修善法、去心垢染、除殺盜淫，以殷重心持守戒律而不違犯。而每個月的第十四日，四大天王會再度派遣其太子至人間巡視；甚至於每個月的第十五日，會親自來到人間，巡視世人種種作為。四大天王巡視完畢，就會前往善法堂，報告帝釋天主所巡視的結果。若世間有許多不孝父母、不敬沙門、不尊師長，乃至於不守戒律，因毀犯而造諸惡業者，帝釋天主及天人們聽聞後皆面色凝重，愁憂苦惱而悶悶不樂。天人們不約而同地説道：「如是行惡之人，損害天眾之勢而增益阿修羅之力。」若四大天王所巡視的結果，為世間人常能孝順父母、心樂恭敬、供養出家沙門，乃至能持守戒律，清淨不犯，帝釋天主及天人們聽聞後皆心生歡喜，異口同聲地說：「世間之人若能勤修善法，賢能良善，為所應為，諸惡莫作、眾善奉行，如是則能增益諸天之力，而減損阿修羅之勢。」

不落兩邊-‪中道‬! ( ‪雜阿含經‬262經)
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阿難語闡陀言：「我親從佛聞，教摩訶迦旃延言：『世人顛倒依於二邊，若有、若無，世人取諸境界，心便計著。迦旃延！若不受、不取、不住、不計於我，此苦生時生、滅時滅。迦旃延！於此不疑、不惑、不由於他而能自知，是名正見，如來所說。所以者何？迦旃延！正觀集滅，則不落有無二邊如實正觀世間集者，則不生世間無見，如實正觀世間滅，則不生世間有見。迦旃延！如來離於二邊，說於中道，所謂此有故彼有，此生故彼生，謂緣無明有行，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集；所謂此無故彼無，此滅故彼滅，謂無明滅則行滅，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅。』」

何令如來正法沈沒? ( ‪雜阿含經‬906經)

佛言：「如是，迦葉！命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁眾生，善法退減故，大師為諸聲聞多制禁戒，少樂習學。 

諸行剎那生滅無實相! ( ‪雜阿含經‬273經)

有異比丘獨靜思惟：「云何為我？我何所為？何等是我？我何所住.....

有因有緣不生不滅! ( ‪雜阿含經‬296經)
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