斷五蓋與修七覺分得漏盡無餘涅槃! （雜阿含,卷27）
世尊告諸比丘：「說不善積聚者，所謂五蓋，是為正說。所以者何？純一不善聚者，謂五蓋故。何等為五？謂貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑蓋。說善積聚者，謂七覺分，是為正說。所以者何？純一滿淨者，是七覺分故。何等為七？謂念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分。」
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- Jul 22 Fri 2016 10:32
斷五蓋與修七覺分得漏盡無餘涅槃! （雜阿含,卷27）
- Jul 20 Wed 2016 09:44
如何成為真正佛的弟子---須具五根(雜阿含卷26)?
- Jul 15 Fri 2016 16:03
佛陀最原始的經典傳頌-雜阿含經修多羅部!
佛陀最原始的經典傳頌-雜阿含經修多羅部!
雜阿含經，這個經典就是佛滅次年夏天後，大迦葉尊者發起「第一次經典結集」也通稱五百結集，或為王舍城結集的時候，集成的經說內容。它的內容是什麼呢？主要為契經及律經，契經的部分，由擔任佛陀侍者最久，被認為是聞法第一的阿難尊者，負責蒐集誦出，內容並不限於佛陀的教說，也包含了有成就佛弟子的教說，以及佛弟子間的相互討論。《雜阿含經》是最早集成的經藏，是原始佛教研究的主要依據。被認為是最接近早期佛經原貌的佛陀言論集。 《雜阿含經》，亦作「雜阿笈摩」、「相應阿笈摩」、「相應阿含」，經名，四部阿含之一，謂依相應教類編成集、總匯一部，由佛弟子輾轉傳來至今。漢譯《雜阿含經》為根本說一切有部傳本，與對應巴利本《雜尼迦耶》一起，被認為是最接近早期佛經原貌的佛陀言論集。
- Jul 15 Fri 2016 10:14
雜阿含經就是佛的經典(一乘經典)既不是小乘經典也不是大乘經典?
- Jul 14 Thu 2016 22:03
為何佛陀鼓吹比丘以出入息法(安那般那念)來取代不淨觀修禪?
為何佛陀鼓吹比丘以出入息法(安那般那念)來取代不淨觀修禪?
過去佛鼓勵諸比丘！修不淨觀、多修習者，得大果、大福利。結果，諸比丘修不淨觀已，極厭患身，或以刀自殺，或服毒藥，或繩自絞，投巖自殺，或令餘比丘殺。他們羞愧、慚愧、厭惡著這身體而遍求殺手，一天之內，或十位比丘拿刀，或二十位……或三十位比丘拿刀自殺，次第乃至殺六十人。
- May 31 Tue 2016 21:38
期待"自在的生活"?
師父說修佛是為了離苦得樂, 但我倒覺得比較像是為了自在的生活. 去除了貪嗔癡等習氣, 就無罣礙, 當然可以自在, 一定會快樂. 自在應該就是能夠順著正確的行為,所謂;正觀,;正行.廣論說:親近善知識 相信善知識 是修佛的最重要步驟, 這正說明為什麼現行社會不少法師..有哪多深信信徒. 他們似乎是成功的踏上第一步, 但是也許一個更重要的觀念是, 怎麼判斷正確的善知識. 書上說「知識調伏、靜、近靜，德增、具勤、教富饒，善達實性、具巧說，悲體、離厭應依止。」是說找善知識，他須依成就十法知識。難找喔!
- May 29 Sun 2016 09:48
蔡總統沒說的秘密:大學教育的改革與教學品質?
