天猷廬

為何佛陀鼓吹比丘以出入息法(安那般那念)來取代不淨觀修禪?

過去佛鼓勵諸比丘！修不淨觀、多修習者，得大果、大福利。結果，諸比丘修不淨觀已，極厭患身，或以刀自殺，或服毒藥，或繩自絞，投巖自殺，或令餘比丘殺。他們羞愧、慚愧、厭惡著這身體而遍求殺手，一天之內，或十位比丘拿刀，或二十位……或三十位比丘拿刀自殺，次第乃至殺六十人。

有次，世尊經過那半個月從靜坐禪修中出來，召喚尊者阿難：

　　「阿難！為什麼比丘僧眾變少了呢？」

　　「阿難答曰:因為這樣：『世尊以種種法門為比丘們說明不淨說，稱讚不淨，稱讚不淨之修習。』他們住於以種種行相與要素，致力於不淨之修習實踐。..

　　因為此因緣，世尊便召喚比丘們說：比丘們只要到林野，或到樹下，或到空屋，坐下，盤腿後，挺直身體，建立起面前的正念後，他只正念地吸氣、只正念地呼氣。比丘們！這入出息念之定，當已修習、已多修習時，就是寂靜的、勝妙的、無混濁的、安樂的住處，每當惡不善法一生起，它即刻使之消失、平息。…

參考資料:雜阿含經 809經