天猷廬

若有比丘成就七法者，便於賢聖得歡喜樂，正趣漏盡，云何為七？謂：比丘知法、知義、知時、知節、知己、知眾、知人勝如。1

‪布施多行善‬!( ‪‎雜阿含經‬914經)

汝觀今日，有人家大富，多錢財，多眷屬，多僕從，當知其家長夜好施，真實寂止，故致斯福利。

慚愧為人之根本! (‪增壹阿含‬18品1經 )

　　聞如是： 

得饒人處且饒人:不戰! ( ‪雜阿含經‬1153,1236,1237經)

世尊即說偈言： 

得到殊勝利益要分享種福田得大勝利! ( ‪雜阿含經‬1232經)
....
大王！有善男子得勝財利，快樂受用，供養父母，供給妻子、宗親、眷屬，給恤僕使，施諸知識，時時供養沙門、婆羅門種勝福田，崇向勝處，未來生天，得勝錢財，能廣受用，倍收大利。 
　　譬如：大王！聚落城郭邊有池水，澄淨清涼，樹林蔭覆，令人受樂，多眾受用，……乃至禽獸，如是，善男子得勝妙財，自供快樂，供養父母，……乃至種勝福田，廣收大利。」

應當供養三火斷三火! ( ‪雜阿含經‬93經)

　　...當勤供養三火，隨時恭敬，禮拜奉事，施其安樂，何等為三？一者根本，二者居家，三者福田。 

子父母之因緣! ( ‪雜阿含經‬874經 )
　　 
　.......　　爾時，世尊告諸比丘： 
　　「有三種子，何等為三？有隨生子、有勝生子、有下生子。 
　　何等為隨生子？謂：子父母不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒，子亦隨學不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒，是名隨生子。 
　　何等為勝生子？若子父母不受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，子則能受不殺、不盜、不婬、不妄語、不飲酒戒，是名勝生子。 

選擇每月十五日吃素功德最大

過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園為比丘們開示：每個月的第八日，四大天王會派遣其使者至人間巡視，觀察世人是否有孝順父母、恭敬師長、慈愛眾生、供養出家沙門、修行善法，或者行諸惡事，惱害他人者。因此大眾應當勤修善法、去心垢染、除殺盜淫，以殷重心持守戒律而不違犯。而每個月的第十四日，四大天王會再度派遣其太子至人間巡視；甚至於每個月的第十五日，會親自來到人間，巡視世人種種作為。四大天王巡視完畢，就會前往善法堂，報告帝釋天主所巡視的結果。若世間有許多不孝父母、不敬沙門、不尊師長，乃至於不守戒律，因毀犯而造諸惡業者，帝釋天主及天人們聽聞後皆面色凝重，愁憂苦惱而悶悶不樂。天人們不約而同地説道：「如是行惡之人，損害天眾之勢而增益阿修羅之力。」若四大天王所巡視的結果，為世間人常能孝順父母、心樂恭敬、供養出家沙門，乃至能持守戒律，清淨不犯，帝釋天主及天人們聽聞後皆心生歡喜，異口同聲地說：「世間之人若能勤修善法，賢能良善，為所應為，諸惡莫作、眾善奉行，如是則能增益諸天之力，而減損阿修羅之勢。」

不落兩邊-‪中道‬! ( ‪雜阿含經‬262經)
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阿難語闡陀言：「我親從佛聞，教摩訶迦旃延言：『世人顛倒依於二邊，若有、若無，世人取諸境界，心便計著。迦旃延！若不受、不取、不住、不計於我，此苦生時生、滅時滅。迦旃延！於此不疑、不惑、不由於他而能自知，是名正見，如來所說。所以者何？迦旃延！正觀集滅，則不落有無二邊如實正觀世間集者，則不生世間無見，如實正觀世間滅，則不生世間有見。迦旃延！如來離於二邊，說於中道，所謂此有故彼有，此生故彼生，謂緣無明有行，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集；所謂此無故彼無，此滅故彼滅，謂無明滅則行滅，乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅。』」

何令如來正法沈沒? ( ‪雜阿含經‬906經)

佛言：「如是，迦葉！命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁眾生，善法退減故，大師為諸聲聞多制禁戒，少樂習學。