天猷廬

本文刊載於87,3,18自由時報第11頁

由於本土文化漸受重視，於是，許多討論有關台灣文化的書籍紛紛出籠。他們談論台灣的文化歷史、語言發展、鄉土國情等，的確值得台灣人慶賀。可是，許多人卻忽略了，是什麼扼殺台灣文化的延續？當然其中原因有很多，根據我的體驗"摩托車文化"是重要因素之一。什麼是台灣的摩托車文化呢？便是"自由自在、無拘無束"。如果把這個精神發揮適當，那台灣應是快樂福爾摩沙島。可是不幸的，台灣人把它惡質化。於是無論在何時、何地，我們可以看到男女老少共騎乘摩托車，有一人、二人、三人，甚至四人共乘，其載客量可不輸給一輛轎車；可是，它卻具有汽車所沒有的靈活、矯捷、方便。只要你喜歡，它可以到任何地方，人行道、騎樓、公園....等等。雖然人人皆稱它皮包鐵，可是大家仍是愛死它了。

摩托車的自由文化，正反應出台灣雜亂文化，充分表現了台灣人民的不遵守法治，濫用自由，尤其飆車族更是令人瞠目結舌，殺人放火、無所不做。在都市、鄉村，台灣人民就像二千多萬部摩托車在這個島上衝來衝去，沒有法治、缺乏自治，隨自己所好，這便是台灣文化。

有時大家感慨公權力不彰、警察執法不力。當然，這些我們不可否認。可是試想，如果真是如此，那麼我們台灣人可真是禮義廉哦！無恥。我們在台灣從小所受的倫理道德教育，豈不是白讀了嗎？難道，台灣人只會作表面工作，善於考試嗎？可見，台灣教育徹底失敗。學校與家庭、社會脫節，使得新人類失去了分辦事非、黑白能力。所謂"只要我喜歡；有什麼不可以"的文化充斥街頭。

拯救台灣文化，方法固然很多，可是如何整治摩托車文化，卻是一項刻不容緩的課題。試想，一個青少年，從小便在如此的環境下接受薰陶，也自然就習以為常。有朝一日，這群人進入社會，他們勢必沿襲著摩托車文化。難道無法可救了嗎？記得在報章常看到政府官員、民意代表，拿著民脂民膏，出國考察交通、法治等。可是卻看不到他們學會了什麼。直到民國86年，才通過騎摩托車戴安全帽，那已是落後了開發國家很長一段時間了。我不敢指望如此的政府，能帶來怎樣的改革，使台灣文化得以保存。但是每個台灣人應該自覺，"自救人救"，從自己個人、家庭作起，進而整個社區、鄉鎮、都市便可得救了。希望所有台灣人不分族群，加入拯救"台灣摩托車文化"的行列。否則整個社會文化，便一直沈淪、無法自拔。那台灣文化便永遠無法翻身。台灣的未來，我不是神仙、也不是專家，無法預測台灣文化的走向與興亡。可是我知道，人民遵守法治的深淺，可以直接影響社會的進化、文化的提升、人類心靈的改革。